五峰土家族告祖礼仪，是流传于湖北省五峰土家族自治县及周边土家族聚居区的一项传统民俗仪式。该项目源于土家族古老的祖先崇拜传统，融合了汉族的礼制文化，在明清时期逐渐形成一套完整规范的仪式体系，是土家族传统文化的重要载体和精神象征。

告祖礼仪通常在婚嫁、丧葬等人生重大仪式的前一日或数日举行，具体时间视家庭经济状况而定。仪式按时间顺序分为多个环节，称为“行仪”，包括“迎神礼”、“陈设礼”、“三加冠礼”、“三献大礼”、“安神送神礼”、“窖毛血茅沙礼”、“朝祖礼”等。每类行仪都有严格的程序和规范，体现了土家族人民对祖先的虔诚敬仰和对传统礼仪的坚守；告祖礼仪的一大特色是“设所设位”。这些所和位用红纸条书写后布设于华堂内外，称为“所贴子”，场面壮观，寓意深远，象征着对祖先的全面供奉和虔诚礼敬；仪式人员编制严谨，一般由16至20人组成，主事为仪式总指挥，亚事协助并歌咏各所词，引礼生负责引领新婚生（或丧主）游所绕堂、上香叩拜。主事、亚事及引礼生统称“礼生”，是仪式的主持者和执行者。

六合班是告祖仪式中不可或缺的音乐班子，由大号、唢呐、鼓、青铜、大锣、钹、马锣、横笛等乐器组成。仪式中根据环节不同使用大乐、中乐、细乐三种形式：仪式头尾用大乐，气势恢宏；游所环节用中乐，庄重典雅；行三拜九叩礼时用细乐，婉转悠扬。六合班的吹打乐曲目丰富，红白事严格区分，白事曲调缓慢哀婉，红事节奏欢快喜庆，音乐与仪式情绪高度契合，增强了仪式的感染力。

五峰土家族告祖礼仪具有多重重要价值。从历史价值看，它是研究土家族社会结构、礼制演变、文化交流的活态资料，见证了土家族与汉族文化的交融互渗。从文化价值看，它承载了土家族的祖先崇拜、家族伦理和乡土认同，是维系民族情感、传承民族精神的重要纽带。从艺术价值看，仪式中的歌、乐、舞、礼有机结合，六合班的吹打乐具有独特的音乐结构和审美特征，是民族音乐研究的重要对象。