屈原故里端午习俗
级别:人类非遗代表作名录类型:民俗编号:Ⅹ-3批次:国五批申报单位:湖北省秭归县

五月五,过端午。端午节是中华民族的传统节日,起始于先秦时的夏至节。《续齐谐记》、《荆楚岁时记》载,魏晋南北朝后端午节便与纪念屈原结合起来。唐元和十五年,归州刺史王茂元在屈原故里秭归屈原沱建屈原祠并写下铭文,众乡亲与各色龙舟汇集于此,更使屈原故里端午民俗形成了鲜明的特色。这种民俗,在屈原故里延续至今,成为人所共知、共习的一种传统。

屈原故里端午民俗隆重而欢愉。一次端午三次过:五月初五小端午挂菖蒲、艾叶,饮雄黄酒;五月十五大端午龙舟竞渡;五月二十五末端午送瘟船,亲友团聚。祭奠屈原贯穿始终,设坛祭拜、游江招魂、龙舟竞渡、粽子寄情、乡里“闹晚”,使端午民俗过程完整、紧凑、鲜活。自明代起,当地农民自发组织的“骚坛诗社”于端午时吟颂楚辞或作赋,相互唱和,这在全国各地端午习俗中独具一格。屈原故里端午民俗,既保留了传统端午习俗驱疫、避瘟的内容,更传承了故乡人民对屈原精神、品格的颂扬和纪念。

屈原故里端午民俗是中国上古楚文化和端午礼俗等的活态见证,具有包涵人生观、价值观、历史学、心理学和人类学等多学科和多方面的普遍意义和价值;宣扬和传播了世界四大文化名人之一屈原的精神品格和中国文化传统精神,教育启迪后人;把传统的祖先崇拜和英雄崇拜人性化和娱乐化,加强亲情、乡情和民族情感,加强社会群体和民族的凝聚力,促进中华传统的民族和文化认同;传承了《楚辞》与其他民间文化表现形式,突出宣扬了中华民族艺术中的浪漫风韵和形态,具有很高的文化价值。

端午习俗展示及体验--市民免费品尝端午饮食
传承人徐正端参加在秭归县茅坪镇屈原祠举办的端午骚坛诗会(秭归县非物质文化遗产保护中心供图)
端午习俗展示及体验--加拿大迈克先生学包粽子
生产性非遗项目展示--市民观赏民俗物品
端午习俗展示及体验--市民体验包粽子
生产性非遗项目展示--市民品茶
2016年端午文化节非遗代表性项目展览展示
屈原故里端午习俗代表性传承人徐正端(左一)在秭归县屈原镇屈原庙主持祭祀仪式
“龙呈夜舞”音乐
采访徐正端4
传统木制龙舟
吟诵骚坛诗1
灵牛耕地
黄琼诵读《念奴娇·三闾抒怀》(秭归县非物质文化遗产保护中心提供)
采访周立国(龙舟制造)4
诗歌朗诵《漂给屈原》
制作雄黄酒
向富昌吟诗3
徐正端吟唱《屈原祠维修后有感》
采访周立国(龙舟制作标准与赛事)9
灵牛传说
采访徐正端7
王大龙音频资料
徐正端吟诗2
割露水艾、挂艾蒿菖蒲
谭万国吟诗1
采访郑祥龙
采访周立国(龙舟制造)1
屈原祠屈原作品碑刻
山歌——十个香囊
月歌——绣荷包
采访周立国(讲述从业经历)8
采访周立国(龙舟制造)3
徐正端吟唱《屈原祠维修后有感》
采访周立国(传统划龙舟)5
家祭:献祖叫亡仪式
端午民俗歌曲《我哥回》
2014年归州万古寺村村民祭祀屈原
黄家兆吟唱《谒三闾屈原庙》
1992年秭归龙舟竞渡
巫教演示
2005年游江招魂仪式
黄琼朗诵《水调歌头·乐平新貌》(秭归县非物质文化遗产保护中心提供)
采访周立国(传统龙舟制造)6
黄琼诵读诗作《定风波·三闾人家》
黄琼诵读《定风波·三闾人家》(秭归县非物质文化遗产保护中心提供)
采访徐正端6
汪育兴吟唱端午民歌
采访周立国(讲述制作龙舟工具)
端午习俗祭祀“招魂”
采访周立国(讲述传统祭祀活动)
端午家宴、抹雄黄酒
采访周立国(龙舟制造)2
2014年公祭屈原及游江招魂仪式
黄琼诵读词作《念奴娇·三闾抒怀》
骚坛社员李国杰赋诗吟唱
黄琼诵读《如梦令》(秭归县非物质文化遗产保护中心提供)
丧葬习俗:开路歌
吟诵骚坛诗2
采访周立国(亚运村体育展览馆收藏龙舟)11
秭归归州屈氏后裔祭祀仪式(2013年)
黄琼朗诵《江城子·吊屈》(秭归县非物质文化遗产保护中心提供)
薅草锣鼓--扬歌(早)
黄琼朗诵原创诗作《水调歌头·乐平新貌》
龙舟制作代表人物周立国采访视频
采访徐正端1
采访周立国(龙舟外销)10
丧葬习俗:招魂
端午源流知识讲座(授课老师 白晓萍)
黄琼诵读词作《如梦令》
向富昌吟诗1
薅草锣鼓--扬歌(中)
黄家兆吟唱《谒三闾屈原庙》
屈原故里端午习俗
小招魂
秭归端午公祭屈原仪式(2013年)
采访徐正端5
祭祀屈原仪式中使用的祭品
向富昌吟诗2
采访徐正端2
道士音乐:殁后解结(片段)
黄家兆吟唱《吊屈公》
徐正端吟诗1
讲述秭归端午习俗
黄琼朗诵《江城子·吊屈》
黄家兆吟唱《吊屈公》
五句子
丧葬习俗:唐祭
习俗活动中的社团:骚坛社员李国杰赋诗吟唱
采访徐正端3
采访周立国(传统龙舟制造)7